الف ( 1 ) الآخرة - عالم الآخرة والدّنيا . ( 2 ) الآلة هي ما يؤثّر الفاعل في منفعله القريب منه بتوسّطها . ( الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 2 / 121 ، شرحي الإشارات للطّوسي / 49 ) - الفاعل القريب . ( 3 ) الآن إنّه يتبع الحركة ويعرض لها عارض يسمّى الزّمان . وقطعه الآن . ( رسائل الفارابيّ ، الدّعاوي القلبيّة / 6 ) هو طرف موهوم ليشترك فيه الماضي والمستقبل من الزّمان . وقد يقال آن لزمان صغير المقدار عند الوهم متّصل بالآن الحقيقيّ من جنسه . ( الحدود لابن سينا / 30 ) هو الّذي يجعل الزّمان معدودا . وبإزائه في غير الزّمان ، الوحدة . ( التّحصيل / 460 ) هو ما يعرض في حدود الزّمان لكونه مقدارا ، كما يفرض النّقطة في المقادير الاخر ، وليس بموجود البتّة بالفعل . ( نفس المصدر / 461 ) نهاية مشتركة بين الماضي والمستقبل . ( رسائل ابن رشد / 46 ) هو الّذي يفعل الزّمان ويحدّده ، ولولاه لم يكن متقدّم ولا متأخّر . ( رسائل ابن رشد ، كتاب السّماء الطبيعيّ / 52 ) عبارة عمّا يفصل الماضي عن المستقبل . ( المباحث المشرقيّة 2 / 27 ) له معنيان ، أحدهما ما يتفرّع على الزّمان فهو حدّ وطرف للزّمان المتّصل . الثّاني ما يتفرّع عليه الزّمان . ( الحكمة المتعالية 4 / 166 ) هو الآن الموهوم الّذي هو حدّ مشترك بينهما ( الماضي والمستقبل ) بمنزلة النّقطة المفروضة على الخطّ . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 621 ) - الزّمان . ( 4 ) الابتداء الشّيء الّذي منه يتحرّك الشّيء أوّلا . الشّيء الّذي منه يجود كون الشّيء . الّذي منه يكون الشّيء أوّلا وهو في الشّيء . ( تفسير ما بعد الطّبيعة / 478 )